இந்து மத வரலாற்று தொடர்(பாகம் 16) அதர்வணவேதம்..இறுதிப்பகுதி

இந்து மத வரலாற்று தொடர்(பாகம் 16)

அதர்வணவேதம் இறுதிப்பகுதி.

மந்திர வார்த்தைகள் உடலை துளைக்கட்டும்.

குருஜியின் அருளாசியுடன்....

 

அதர்வண வேதம் கடைசி வேதமாக கருதப் படுகிறது. ஏறக்குறைய யஜூர், சாம வேதங்கள் உருவான காலத்திலேயே அதர்வணம் உருவாகி விட்டது என்றாலும், அது அப்போது வேதமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட வில்லை. பகவத் கீதையில் கூட முதல் மூன்று வேதங்களை பற்றி விபரங்கள் தெரிவிக்கப் படுகிறது, தவிர அதர்வணத்தை பற்றி  பெரியதாக எதுவும் கூறப்படவில்லை. இதனால் மகாபாரத காலத்திற்கு பின்னரே அதர்வணம் வேதம் என்ற அந்தஸ்தை பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று கருத முடிகிறது. 

 

ரிக் வேதம் தெய்வங்களை அறிமுகப்படுத்தி அவர்களின் பாதுகாப்பை எப்படி பெறலாம் என்று கூறுகிறது.  யஜூர் வேதம் தெய்வங்களுக்கான சடங்கு முறைகளை விரிவாகக் கூறுகிறது.  சாம வேதம் சோமபானம் முதலிய பொருட்களை உருவாக்குதலை பற்றி கூறுகிறது தெய்வத்தால் மட்டுமே மனிதர்கள் கலப்பில்லாத நன்மைகளை பெறலாம் என்பது இந்த வேதங்களின் பொதுவான கொள்கை ஆகும்.  தெய்வங்களை அடைவதற்கு மனிதர்கள் மனம் என்னும் படகை கொண்டுதான் பயனிக்க வேண்டுமென்று  இந்த வேதங்களின் கருத்துகளை ஒட்டி உபநிஷதங்களும் பறைசாற்றுகின்றன

பெண்கள் தக்க பருவம் வந்துவிட்டால் அவர்களுக்கு திருமணம் முடித்து வைத்து விடுவது நமது மரபாகும்.   பெண்களின் திருமணம் என்பது சமுதாய அந்தஸ்தோடும் பொருளாதார நோக்கத்தோடும் இணைக்கப் பட்டிருப்பதால் மற்ற நாடுகளை விட நமது நாட்டின் திருமணத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம்  கொடுக்கப் பட்டிருக்கிறது.  குறித்த காலத்தில் குழந்தை களுக்கு திருமணம் நடைபெறாவிட்டால் பெற்றோர்கள் அதை பெரும் பாரமாகவும் கவலையாகவும் கருதுகிறார்கள்.  அதனால் திருமணம் நடைபெற வேண்டி தெய்வீக சடங்குகள் பல  செய்கிறார்கள் இந்த வழக்கம் இன்று புதிதாக தோன்றியது அல்ல வேதகாலத்திலும் இருந்திருக்கிறது.  அப்படிப்பட்ட ஒரு சடங்கில் ஒதப்பட்ட பாடலை இப்போது பார்ப்போம்.

அக்னியே இந்த இளம்பெண்ணுக்கு எல்லா விதத்திலும் பொருத்தம் உள்ள கணவனை  கண்டு பிடித்து கொடுப்பாயாக, அவன் இவளது இதயத்தை மகிழ்ச்சியால் நிரப்பட்டும். அவன் இவளது வாழ்வில் அதிஷ்ட பொக்கிஷமாக அமையட்டும் திருமணமான பிறகு அவனால் இவளுக்கு களிப்பு ஏற்படட்டும். திருவிழா காலங்களில் இருவரும் இனிமையை அனுபவிக்கட்டும். இந்த திருமணம் சோமனின் அங்கிகாரத்தை பெற்றதாகட்டும்.  பிரம்மனும்  இதற்கு  இணக்கம் தெரிவிக்கட்டும் ஆயமான் என்னும் தெய்வம் திருமணத்தை முடித்து வைக்கட்டும். தாதர் என்னும் கடவுளும்  தயங்காமல் ஆசிர்வாதம் செய்யட்டும்.  எல்லாத் தெய்வங்களும் இணைந்து தேடி  கொடுத்த சௌந்தர்யம் நிரம்பிய வல்லமை  பொருந்திய கணவனால் மகிழ்ச்சியை இவள் முழுமையாக அனுபவிக்கட்டும். அந்த மகிழ்ச்சி நெடுநாள் தொடரட்டும். இந்த பெண்ணுக்கு விரைவிலேயே கணவன் வருவான் அது உறுதி ஏனென்றால் இவள் அழகும். அறிவும் அடக்கமும் நிறைந்தவள்.  இவளுக்கு அழகை கொடுத்த  சோமன் கணவன் வராமலா தடுத்து விடுவான் பெண்ணே உனது கணவனுக்கு நீ ராணியாக இரு அவன் உன்னை நெருங்கும் போது இனிமையான ஒளி உன்னிட மிருந்து பிரகாசிக்கட்டும். அவன் குழந்தைகளை வம்சம் தழைக்க சுமந்து கொடு. செல்வத்தின் அதிபதியான  இந்திரனே இவள் எத்தனை நாளைக்கு தனிமையில் இருப்பாள்.   சிதறிகிடக்கும் மாமிசத் துண்டுகளை கழுகுகள் கொத்துவது போல் தனிமையில் இருக்கும் இவளை  மற்றவர்கள் கண்கள் கொத்தாதா.  அதனால் இவளுக்கு உரியவனை ஆணையிட்டு அழைத்து வா உனது ஆணைக்கு கீழ் படியாத யாரையும் பூமியில் உண்டா இவளை மணக்க இருக்கும் இளைஞனின் மனதை இவளோடு இணைத்துவிடு.

திருமணம் முடிவதற்கு எத்தகைய பிரயத்தனங்களை வேதகால மக்கள் செய்தார்களோ அதே அளவிற்கு கடுமையான முயற்சிகளை ஆண் குழந்தைகளை பெறுவதற்காகவும் செய்தனர். ஏனென்றால் ஆண்களின் பலம்தான் அவர்கள் சமூகத்தை பாதுகாத்து பகைவர்களிடமிருந்தும், கொடிய மிருகங்களிடமிருந்தும் ஆபத்து வராமல் தடுக்க முடியும் என்று நம்பினர். அந்த காலத்தில் பெண்களும் இந்த காரியத்தில் ஈடு பட்டிருந்தனர் என்றாலும் கூட ஆண்கள் தான் மிக முக்கியமாக இப்பணிகளை ஏற்றிருந்தனர். பகைவர்களோடும். மிருகங்களோடும் சண்டையிடுகின்றபோது ஆண்  மக்கள் பல நேரங்களில் இறந்து  விடுவதும் உண்டு அந்த காலி இடத்தை நிரப்புவதற்காக அடுத்தடுத்து ஆண்கள்  பிறந்தால் தான் படைமாட்சி என்பது சிறப்புடன் இருக்கும் அதற்காக ஆண்  குழந்தைகள் அதிகமாக வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். அதனடிப்படையில் தேவதைகளிடம் வேண்டுதலையும் வைத்தனர்.  அந்த வேண்டுதல் எப்படி இருக்கிறது என்பதை பார்ப்போம்.
   
இவளது கர்ப்பபையில் ஒரு ஆண் சிசு உருவாகட்டும்.  அதற்காண வித்து  வில்லிலிருந்து பாயும் அம்பை போல் இவள் கருவளைக்கு விரையட்டும் பத்து  மாதங்கள் நிறைவடைந்த பிறகு வீரத் திருமகனாக இந்த பூமியில் ஜனனம் எடுக்கட்டும் பெண்ணே உனது குழந்தைக்கு பால் கொடுக்கின்ற பொழுது உன் முலைக் காம்புகள் பசுவின் மடிக்காம்புகளாக மாறட்டும்.  காளை போல் உனது மகன் வீரமுடன் வளரட்டும். சக்தி மிகுந்த தாவரங்களிலுள்ள மூலிகைகளை நீ அருந்து. அந்த மூலிகைகளின் தகப்பன் மழை மேகங்கள் உலா வருகின்ற ஆகாயமாகும்.  தாயோ உள்ளதை எல்லாம் வாரிக் கொடுக்கும் பூமி ஆகும். பூமிக்கும் ஆகாயத் திற்கும் பிறந்த மூலிகையை நீ அருந்துவதினால் உனது ஆண் மகவு நோய்களை எதிர்த்தும் வல்லமை யோடு கூடியும் பிறப்பான். கரு உருவாக மட்டுமல்ல உருவான கரு சிதையாமல் முழுமையான குழந்தையாக பிறப்பதற் கான மந்திரப் பாடலும் அதர்வணவேதத்தில் இருக்கிறது. இந்த மண்  எத்தனை வகையான மரவிதைகளை தனக்குள் ஏற்றுக் கொண்டு செழுமையாக வளர விடுகிறது. அதே போல இவளது கருப்பையும் ஒரு குழந்தையை உறுதியாக ஏற்கட்டும். இந்த மண்ணில் எத்தனை வகையான பறவைகளும், விலங்களும் வளருகின்றன.  அதே போன்று இவளது மணி வயிற்றிலும் மழலைச் செல்வம் கருகாமல் வளருட்டும் என்ற பாடல் வரிகள் கருச்சிதைவை தடுக்க கோரி நிற்கின்றது.

அடுத்ததாக அமானுஷ்யமான விஷயங்களை பற்றி கூறும் வேத பாடல்களை சிந்திப்போம் அதர்வண வேதத்தில் வசியம் முதலான அஷ்டகர்மங்கள் தெளிவாக கூறுப்பட்டுள்ளது இந்த அஷ்ட கர்மங்களை தந்ர சாஸ்திரபடி பிரயோகம் செய்து மனிதன்,  விலங்குகள் இயற்கை  சக்திகள் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் வழி  வகைகள் கூறப் பட்டிருக்கிறது. இந்த வழிமுறைகள் அனைத்தையும் கடும் முயற்சியுடனும் தூய பிரம்மச்சரிய விரதத்துடனும் பழக்கப் படுத்திக் கொண்டான் சாத்தியமே இல்லாதது என்று ஒதுக்க கூடிய அனைத்தையும் சாத்தியப் படுத்திக் காட்டலாம் என்பதை எனது குருஜி தனது சொந்த அனுபவத்தில் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்,  இருந்தாலும் அந்த வழி முறைகளை பற்றிப் பேசுவது இந்த நூலின் நோக்கம் அல்ல என்பதனால் அதர்வண வேதத்திலுள்ள பேய்களை விரட்டும் மந்திரப் பாடல்   ஒன்றை தமிழ்படுத்தி தருகிறேன்.

   

இதை படித்தாலே அதர்வண வேதத்திலுள்ள மந்திர சாஸ்த்திரத்தின் நுட்பத்தை ஒரளவு தெரிந்து கொள்ளலாம். ஏவலின் மூலமாக ஒரு பெண்ணிடத்தில் தீய சக்தி குடி புகுந்துவிட்டது அவள்  மணமானவள் அதனால் அவளுக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தைக் கண்டு அந்த கவலையை போக்கி அந்த பெண்ணை சகஜ நிலைக்கு கொண்டு வர ஒரு ரிஷி முயற்சிக்கிறார்.  அப்போது அவர் பிரயோகம்  செய்த மந்திரத்தின் தமிழ் வடிவம் இதோ உங்கள் முன்னால் தருகிறேன்.

இவளிடமிருந்து தீய சக்தியே நீ ஒடிவிடு, உன்னால் இவள் படும் பாடுகள் போதும், இவள் கைகள் குணமாகட்டும்.  அங்கே அழகு திரும்பட்டும் இவளை விட்டு நீ ஒடிவிட்டால் பழைய நிலைக்கு இவள் வந்துவிடுவள், திருமணம்  முடிந்து கணவனை  சந்தித்த, நானத்துடன் கால் எடுத்து வைக்கும் போது, எப்படி இவள் அழகு  பொருந்தியவளாக இருந்தாளோ இவள் மேனியில் அழகு தேவதை எத்தகைய வர்ண ஜாலங்களை நிரப்பி இருந்தாளோ,  அதே வடிவத்தை இவள் மீண்டும் பெறுவாள். 

 குடி வெறியில் ஆட்டம் போடும் குரங்கை போன்று குதித்து கும்மாளம் அடிக்கும் தீய சக்தியே எனது கையிலுள்ள மந்திர தண்டத்தை நன்றாக பார் இதனால் உன்னை தண்டிக்கும் முன்னால் ஒடி விடு நீ போய் விட்டால் இவளது குடும்பம் அமைதி அடையும் உன்னை ஏவி விட்டது யார் அவன் சூத்திரனா அரசகுமாரனா, அந்தன புரோகிதனா, அழகுடைய வைசீக பெண்ணா அது யாராக இருந்தாலும் அவர்களிடமே நீ திரும்பி விடு மறுத்தால் கணவனால் கைவிடப்பட்ட பெண்ணை போல் நீ கதறப் போகிறாய் அடிப்பட்ட கழுதையை போல் துடிக்கப் போகிறாய் 

எனது மந்திரங்கள் சூரியனிலிருந்து புறப்பட்ட கதிர்கைள போல் உன்னை சுட்டுவிடப் போகிறது. நீ நெருப்பில் விழுந்த பஞ்சு போல சாம்பலாகப் போகிறாய், இனி உன்வேலை நடக்காது உன்னை கால்களையும் கைகளையும் இணைத்து கட்டப் போகிறேன். உனது தலையை பின்புறமாக திருப்பப் போகிறேன்.  உன்விரல் நகங்களை தலைமுடியை இரும்பு கம்பியில் சுற்றி முறுக்கப் போகிறேன்.  எனது மந்திர வார்த்தைகள் உனது உடலெங்கும் துளைகளை  போடட்டும். 

உனது இரண்டு செவிகளும் வவ்வால்களைப் போல்  அருந்து தொங்கட்டும் இதோ உன்னை மந்திரச் சக்கரத்தில் உட்கார வைகிறேன். எனது  மந்திரங்கள்  கத்தியை போலவும்,  ஈட்டிகளை போலவும் உன் நெஞ்சை பிளக்கப்போகிறது. அதிலிருந்து தெரிக்கும் பச்சை ரத்தத் துளிகள்  உனது மேனி எங்கும்  நெய் போல் பரவும் அக்னி தேவனின் செந்நிற நாக்குகள் உன்னை  சாம்பலாக்கப்  போகிறது விழிகள் பிதுங்க கோரை பற்கள் நீல நாக்கைத் தொங்கவிட்டு கருத்த  மேனியுடன் பருந்த சதைகளோடு ஆட்டம் போடும் ஆலகால விஷமே நீ அழிந்து போ நீ வாசம் செய்யும் இந்த பெண்ணின் உடல் புனித அடையட்டும் புது பொலிவு பெறட்டும் என்பதாக அந்த பாடல் தொடர்ந்து செல்கிறது.

மனித தேவைகளை நிறைவேற்ற  வழி கூறும் அதர்வண வேதம் பிரம்மத்தை பற்றியும்  ஆத்மாவைப் பற்றியும் நிறைவே  பேசுகிறது இருப்பினும் அந்தக் கருத்துக்கள்  ரிக் வேத சிந்தனைகளோடும் உபநிஷத தத்துவங்களோடும் பெருவாரியாக ஒத்து போகிறது,  எனவே அதைப்பற்றி அதாவது உபநிஷத தத்துவங்களை பற்றி அடுத்த அத்யாயத்தில் ஆழமாக சிந்திக்க போவதினால்  இங்கே அதைப்பற்றி சொல்லாமல் விடுகிறேன்.  அதர்வண வேதம் மற்ற மூன்று வேதங்களைக் காட்டிலும் மக்களோடு இணைந்து வருவதினால் தனிச்சிறப்பு உடையது என்றே சொல்லலாம்.   ஒரு தகப்பனும் ஆச்சாரியனும் வருங்கால தலை முறைகளுக்கு சிக்கல்களை தீர்த்துக் கொள்ள எவ்வாறு  வழி முறைகள் கற்று தருவார்களோ அதே போலவே அதர்வண வேதமும் மனிதன் வாழ்வில்  ஏற்படும் சிறு சிக்கல் களிலிருந்து பெரிய சிக்கல் வரை ஏற்படாமல் தடுக்கவும்  ஏற்பட்டால் அதிலிருந்து விடுதலை பெறவும் வழியை சொல்கிறது.  எனவே அதர்வண வேதத்தை மக்களின் வேதம் என்று அடித்துச் சொல்லலாம்.

....உபநிஷத தத்துவங்களை பற்றி அடுத்த அத்யாயத்தில் ஆழமாக சிந்திக்க மேலும் பயணிப்போம் வாருங்கள்.